灵恩派Vs保守派

　　有好些人会非常心急，也不明白为何我都没有谈到一些灵恩的现象，如在地上滚、讲方言、圣叫、圣笑等等。这些可能在以后会谈到，不过我认为前面这几次所谈的原则，是比这些灵恩运动的一些现象来的更重要。当然这些现象很吸引人，也使人好奇，但我无心要满足人的好奇心，而是忠心的传讲神的真道。其实，若已经掌握好这几次所谈的这些原则，那么其他现象的问题就迎刃而解了。在还没有谈到圣灵被赐下时的一些现象前，我们必须先了解为何圣灵被赐下来，特别是从耶稣预言圣灵被赐下的话语中去明白。

　　约翰福音14:26：“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”约翰福音16:13-14：“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理，因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。祂要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们。”使徒行传1:8：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。” 请注意，这几处耶稣预言圣灵最重要的经文中，没有一处说到圣灵来时，就有方言、医病、奇事、异象。如果这些现象真的是那么重要，为何耶稣的预言会漏了这些事情呢？如果讲方言就是圣灵的印记，耶稣应当会告诉门徒：“怎么知道圣灵降临呢？方言就是印记了”。

　　但，耶稣却没有如此说。这几处经文却强调，圣灵来了使人想起耶稣所说的话、使人明白真理、高举基督、做耶稣的见证人。这些所谓被圣灵充满的人，有哪一次倒在地上后或哈哈大笑一个小时后，是更明白真理的？那些倒下去起来后，他只会告诉你：“我的感觉很爽、很舒服、很开心”。那些看了什么特殊异象的人，有更多想起耶稣的话吗？没有，而是更多自称自己领受新的启示。那些所谓被圣灵充满的，更高举基督吗？没有，但却是更高举自己的特别经历。因此，他们不是成为耶稣的见证人，因为见证的中心不是基督，而是经历。这不只是不合圣经，而根本就是与圣经背道而驰。

　　圣经已经明明的记载，圣灵来了使人更多的用我们的理性去思想真理、想起耶稣的话，这叫理性归回真理。但，灵恩运动的各种经历，却是使人的思想更模糊、更麻醉，难道这就叫做圣灵充满？不合真理的原则，会是真理的灵吗？有些人可能会认为：“何必评论别人呢？每个人对圣经的解释和看法不同，你有你的解释，他们有他们的解释”（解经虽然会面对这样的困难，但绝不是见仁见智的，解经依然有其绝对精义）。但是，难道这些经文还不清楚吗？连没有读过神学的人，只要客观的，好好读这几节经文都可以明白，除非你是故意反抗神的道，把自己的意思强加在经文里面。

　　圣灵充满一个人，可能有方言、医病、奇事、异象吗？可能，我没有否认，但一个被圣灵充满的人，更绝对必须有的是─想起耶稣的话、更明白真理、高举基督。如果这些没有，却有那些的现象，那么这叫本末倒置，甚至我们都应当怀疑这是不是真的从圣灵而来。难道你没有听说过，在异教中也有方言、医病、奇事、异象吗？如果有，我们就不能说有奇事就表示一定是从圣灵而来。我否定圣灵能行奇事吗？不，我绝对相信圣灵能行这些的奇事，但是有奇事不一定是从圣灵而来，这是两样不同的事情，虽然看起来很相像。圣灵运动可怕的地方，就是在其教导里面，有许多模棱两可的道理，有一些是合乎真理，有些是违背真理。撒旦的诡计就是用模棱两可的道理来蒙骗一知半解的基督徒，我们不可不防。

　　当我们把这些原则抓紧后，再去看这些的灵恩现象就一目了然。许多基督徒喜欢问：“为何会倒？为何会说方言？难道会倒和说方言就一定不合圣经吗？”问题不是倒不倒的问题，问题也不是会不会说方言的问题，问题的重心不是这些现象本身，问题是这些现象的本质是什么？而这背后的思想本质合乎耶稣和圣经的教导吗？因此，灵恩运动是友是敌？从灵恩派教会的部分教导来说，我们还是朋友，但从整个灵恩运动的思潮和趋势来说，则应加以分辨与思考。

［作者：许如辉，古晋主恩堂传道］